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Sobre la artista<\/b><\/p>\n Venca Evana\u0301n es una artista visual, ilustradora, educadora y activista peruana, de rai\u0301ces ayacuchanas. Se le reconoce por preservar y revolucionar la tradicio\u0301n de las <\/span>tablas de Sarhua<\/span>, expresio\u0301n arti\u0301stica de la comunidad con el mismo nombre, ubicada en la <\/span>regio\u0301n de Ayacucho <\/span>en el sur del Peru\u0301. <\/span><\/p>\n Lenguajes arti\u0301sticos: Tablas de Sarhua<\/strong><\/p>\n Las tablas de Sarhua son un trabajo arti\u0301stico picto\u0301rico de <\/span>arte popular <\/span>que expresa el modo de vida y cultura de la comunidad andina del <\/span>distrito de Sarhua<\/span>, un pueblo ubicado en la <\/span>provincia de Vi\u0301ctor Fajardo <\/span>en el departamento de <\/span>Ayacucho<\/span>. Su tradicio\u0301n es regalar una tabla pintada con la historia de la familia por el compadre espiritual, cuando alguien construye una nueva casa o forma una nueva familia. Cada integrante de la familia debe verse reflejado en sus labores diarias. Haciendo una descripcio\u0301n horizontal, que lleva un orden de interpretacio\u0301n pictogra\u0301fica, de abajo arriba. Las tablas esta\u0301n pintadas con <\/span>pigmentos <\/span>naturales extrai\u0301dos de la tierra y vegetales.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Proceso de produccio\u0301n <\/strong><\/p>\n Tablas tradicionales de la comunidad de Sarhua al sur de Lima. Fueron declaradas en el 2018 como Patrimonio Cultural Inmaterial de la nacio\u0301n porque registra historias.<\/span><\/p>\n Estas tablas originalmente median de 2 a 4 metros de largo y eran mandadas a pintar a los pintores del pueblo como obsequio para las nuevas casas. Se realizaban para ser lei\u0301das de abajo hacia arriba ya que se ubicaban en el techo de las nuevas casas. Eran pintadas con la pluma de aves y con colores naturales. Su familia comenzo\u0301 a difundir este arte nacional e internacionalmente, su padre Primitivo Evanan Poma, formo\u0301 la Asociacio\u0301n de Artistas Populares de Sarhua donde registro\u0301 vida costumbrista, cuentos leyendas y en los an\u0303os 80 en el conflicto armado en la parte sur de Ayacucho, su padre y su familia registran estos sucesos y los expusieron en el museo de Costa Rica y Estados Unidos. Plasmar las protestas sociales de los an\u0303os 80 en el Peru\u0301 fue totalmente rechazado y criminalizado por el gobierno peruano, por lo que inicia una gestio\u0301n para salvaguardar esta\u0301 tradicio\u0301n y con apoyo poli\u0301tico externo se logra que sean reconocidas como Patrimonio. <\/span><\/p>\n En esta obra se muestra la historia de las protestas sociales que se viven en el Peru\u0301 actualmente y con una lectura de abajo hacia arriba y separadas con renglones que representan una iconografi\u0301a propia de estas tablas. Se muestran objetos como Flores de papa\u0301, Flor extranjera, disen\u0303os de sus polleras, la flor de cantuta. Cada tabla adema\u0301s muestra en la parte superior representaciones de la Pachamama y los Apus, el sol y la luna. La primera tabla cuenta la historia de mujeres, ya no en el papel de esposas, si no en su papel en la lucha social. Mujeres en la olla comu\u0301n, ancianas, mujeres con wawas en la espalda representando a las madres solteras y del campo. Coloca lemas de activistas poco mencionados e invisibilizados. Todos son personajes reales involucrados en el trabajo colectivo, que demuestran un compromiso real con la causa. Muestra a las desactivadores de bombas lacrimo\u0301genas, parame\u0301dicas estudiantes e indi\u0301genas de Ayacucho. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n En la segunda tabla muestra el trabajo colaborativo, de donde proviene del dinero y el AYNI. Todos aportan en un centro de acopio para la olla comu\u0301n con vi\u0301veres, mostrando la organizacio\u0301n colectiva para salir a la capital.<\/span><\/p>\n En la 3a tabla vemos la regio\u0301n de la Costa con sus cultivos de uva naranja y mango alcachofa. Aqui\u0301 vemos como ellos encuentran la manera de protestar bloqueando carreteras a pesar de que para esto haya 15 an\u0303os de condena en la ca\u0301rcel. Todo este trabajo, es una investigacio\u0301n personal en do\u0301nde se recopila lo que defiende cada pueblo ,que en el caso de la costa, esta\u0301n en defensa de los trabajadores agrarios, la justicia y la lucha contra los encarcelamientos y torturas, contra el alza de la canasta ba\u0301sica familiar la defensa de los recursos hi\u0301dricos, la lucha por la acceso al agua potable y contra la Tala indiscriminada de a\u0301rboles. Esto es una representacio\u0301n especi\u0301fica del barrio Chino.<\/p>\n En la cuarta tabla se muestra la regio\u0301n amazo\u0301nica y las reuniones de li\u0301deres que se organizan en defensa de territorios contra la mineri\u0301a, contra el tra\u0301fico de drogas y la tala indiscriminada de a\u0301rboles. Se representa el ri\u0301o amazonas y las viviendas precarias. Arriba se representa a los 32 fallecidos, la mayori\u0301a son li\u0301deres asesinados por defender sus territorios. En la mitad se representa un li\u0301der indi\u0301gena que fue asesinado a pesar de tener la proteccio\u0301n del gobierno en estos di\u0301as, su nombre Quinto Inuma. <\/span><\/p>\n En la parte de atra\u0301s muestra Flores de Cantuta que son si\u0301mbolos del Pueblo ayacuchano y se basa en una cancio\u0301n de su Pueblo. Las flores representan vi\u0301ctimas asesinadas, mujeres, nin\u0303os, indi\u0301genas y activistas formando la bandera del Peru\u0301. Ella propone un ejercicio de investigacio\u0301n que va ma\u0301s alla\u0301 de lo oficial, de lo que dice el gobierno y lo que dice la prensa amarillista. <\/span><\/p>\n Pregunta: <\/span><\/p>\n \u00bfCo\u0301mo conservar tus recuerdos familiares? <\/span><\/p>\n Dina\u0301mica: <\/span><\/p>\n Dibuja a tu familia en cualquier soporte y material, representando sus labores cotidianas. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Venuca Evan\u00e1n (Lima, 1987) Sobre la artista Venca Evana\u0301n es una artista visual, ilustradora, educadora y activista peruana, de rai\u0301ces ayacuchanas. Se le reconoce por preservar y revolucionar la tradicio\u0301n de las tablas de Sarhua, expresio\u0301n arti\u0301stica de la comunidad con el mismo nombre, ubicada en la regio\u0301n de Ayacucho en el sur del Peru\u0301. 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