[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.19.5″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.19.5″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.19.5″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.19.5″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n
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Sobre la artista<\/b><\/p>\n
Adelita Husni-Bey realiz\u00f3 sus estudios acad\u00e9micos en la Universidad de Goldsmiths, en donde obtuvo su Maestr\u00eda en Sociolog\u00eda y Culturas Urbanas. Su pra\u0301ctica art\u00edstica, que abarca dibujo, pintura, collage, video y talleres participativos, se concentra en las <\/span>micro utopi\u0301as<\/span><\/i> y en co\u0301mo funciona la memoria colectiva. Adem\u00e1s, cuestiona los mecanismos de control y poder poli\u0301tico y econo\u0301mico en sus obras.\u00a0<\/span><\/p>\n Su formacio\u0301n en sociologi\u0301a y bellas artes la ha ayudado a criticar los sistemas de organizacio\u0301n predominantes de las sociedades capitalistas avanzadas en a\u0301reas como el trabajo, la educacio\u0301n y la vivienda. Cuestiona el tipo de visibilidad que hay al producir una obra de arte sobre \u201ccomunidades subrepresentadas\u201d, y busca alternativas como una forma de reaccio\u0301n a la forma en que esta\u0301 estructurada la sociedad occidental. As\u00ed, su papel como artista se esfuerza por incitar a la reflexio\u0301n y producir imaginarios sociales alternativos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/p>\n Lenguajes art\u00edsticos: Instalaci\u00f3n (a\u00fan no definida)<\/b><\/p>\n Seg\u00fan Silvia Mart\u00ednez Cano \u201cEl arte instalado es una deriva de los modelos posmodernos y diversos del arte actual. Comparte con otras expresiones art\u00edsticas su capacidad de relatar narrativas particulares que conectan al espectador con tem\u00e1ticas personales o cercanas a su entorno, permiti\u00e9ndole identificarse con cuestiones como la identidad, la violencia, la multiculturalidad, las problem\u00e1ticas antropol\u00f3gicas, etc. Su car\u00e1cter intermedial (Rebentisch, 2018, pp. 91-92) permite una hibridaci\u00f3n de las artes llamadas tradicionalmente acad\u00e9micas (pintura, escultura, arquitectura, teatro\u2026 etc.) y un fin del arte aut\u00f3nomo como tal.\u201d\u00a0<\/span><\/p>\n Ejes tem\u00e1ticos y contexto de producci\u00f3n de la obra:<\/b><\/p>\n En particular, se interesa en la forma en que una apropiaci\u00f3n en su mayor\u00eda distorsionada del trabajo de Darwin ha utilizado para justificar la perpetuaci\u00f3n de un marco ideol\u00f3gico violento y empobrecedor basado en antagonismo.<\/span><\/p>\n En la introducci\u00f3n al texto \u2018La ayuda mutua, un factor de evoluci\u00f3n\u2019 (1902), el autor <\/span>fil\u00f3sofo naturalista, Piotr Kropotkin, describe los debates que siguieron inmediatamente <\/span>a la publicaci\u00f3n del libro seminal de Darwin, \u201cEl Origen de las especies\u2019 (1859) en el <\/span>campo de la filosof\u00eda y la ciencia. Trazar una distinci\u00f3n entre Darwin teor\u00edas y lo que se <\/span>populariz\u00f3 como “darwinismo” en los a\u00f1os inmediatamente posteriores a la publicaci\u00f3n <\/span>del libro, Kropotkin argumenta que la “lucha por la vida” -a la que Darwin atribuy\u00f3 la <\/span>evoluci\u00f3n- no era m\u00e1s que una parte de la capacidad colectiva de supervivencia, <\/span>movilizada por redes de ayuda y apoyo mutuos que fueron la verdadera causa y n\u00facleo <\/span>de ‘el mantenimiento de la vida’. Kropotkin se convenci\u00f3 de esto mientras registraba sus <\/span>propias observaciones. (basado en el de N. Syevertsoff) de \u00e1guilas en la estepa rusa: solo pueden inspeccionar grandes \u00e1reas estableciendo patrones comunales de vuelo. Desde la breve visita de Darwin a las islas Gal\u00e1pagos, y su estudio de los pinzones form\u00f3 la columna vertebral de su teor\u00eda evolutiva, Gal\u00e1pagos ha tenido un estatus casi mitol\u00f3gico en el origen de lo que ha llegado a ser llamado modernidad.<\/span><\/p>\n \n Proceso de producci\u00f3n\u00a0<\/b><\/p>\n A la luz de un renovado socialdarwinismo maltusiano, reavivado por las presiones del <\/span>COVID, que destac\u00f3 las contradicciones entre el hecho de la debilidad (no podemos <\/span>competir todo el tiempo) y el enga\u00f1o de la competencia (debemos competir para <\/span>sobrevivir) como componente estructural del ethos neoliberal, me interesa en la <\/span>estructuraci\u00f3n de un taller breve que trate estos temas. Abierto a investigadores, locales <\/span>y visitantes (estructura por confirmar), en el marco de la misi\u00f3n de educaci\u00f3n para la <\/span>conservaci\u00f3n de la estaci\u00f3n (centro de exposiciones), el taller breve servir\u00eda para <\/span>establecer una ‘contrapar\u00e1bola’, que se basa en las importantes ideas de Darwin sobre el <\/span>contexto contingente formas de crecimiento (evoluci\u00f3n) y esfuerzos para conservar lo que se pierde gradualmente ante las fuerzas de la globalizaci\u00f3n. competencia en forma de desechos, toxicidad industrial, introducci\u00f3n de especies en los ecosistemas por humanos, sist\u00e9mico mal manejo de los recursos. <\/span>Los resultados del taller se expondr\u00e1n en la Bienal de Cuenca en diciembre 2023. En este marco tambi\u00e9n ser\u00e1 importante explorar la historia de la estaci\u00f3n y su relaci\u00f3n con la isla de Santa Cruz y el pueblo cercano de Puerto Ayora y c\u00f3mo el turismo ahora tambi\u00e9n ha llegado a dar forma a la experiencia de las islas gal\u00e1pagos a trav\u00e9s del m\u00edtico llamado de la herencia de Darwin.<\/span><\/p>\n Pregunta:\u00a0<\/span><\/p>\n \u00bfCu\u00e1les fueron los\u00a0 protocolos que se usaron en tu contexto para protegerte de la pandemia covid\/19?<\/span><\/p>\n Din\u00e1mica<\/span><\/p>\n Ejercicio grupal. Se necesita un marcador, hilo y una hoja de papel. Cada persona tendr\u00e1 un hilo de aproximadamente 1 metro. Cada persona sostiene un extremo de su hilo y el otro extremo se amarra a un marcador en com\u00fan. La propuesta es que entre todo el grupo puedan escribir sobre la hoja puedan escribir una palabra que acuerden entre todos. La idea es que cada persona jale o tire el hilo de acuerdo a lo que se necesite para lograr su objetivo com\u00fan.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda:\u00a0<\/b><\/p>\n